Kubilay Eryiğit Ulus Baker, Spinoza denilince ülkemizde akla gelen ilk isim...

Spinoza söyledi diye bilimsel olarak kabul üzerine inşa edilen, aklına gelen bağlantıları düşünce üretimi zanneden, bilimmsel düşünceden uzak bir mukayese...

Kaz uçar ama laz uçamaz sayın hocam. Spinoza da desen felsefe de desen olmuyor işte... uçamıyorsun... bu şekilde uçamazsın. Siz ne dediğimi anladınız hocam.

he ya spinozaya ne kadar benziyorsun. ama spinoza tahrif edilmiş tevratla uğraşıyordu. sen tahrif edilmemiş kuranı tahrif etmeye uğraşıyorsun. aradaki fark bu

"batıl hemişe batıl-ı bihudedir veli müşkül odur ki sureti haktan zuhur ede"

Mevlananın kabak hikayesi gerçekten gönül dünyamıza ışık saçıyor. mesnevi 5. cilt 1335-1420. Beyitler 112-118.sf bir oku istersen. Şimdiden cevabın hazırdır tabiki. Yok efem orda başka bişey anlatmak istemiş. Bunu ancak irfani olanlar anlar

Saygıdeğer Hocam, anlaşılan o ki; Ben gibi cahillerin mesnetsiz sözlerinden sıkıldınız ki, son makaleleriniz hep üst perdeden... Lütfen şeytan taşlamaya ara verip, dürbünsüz okunası yazılar yazın ki biz de nasiplenelim. Afiyetler dilerim.

İrfân yâ Hû. Bâtıla yapılmış eleştirel mantık formatını Hakk olduğu muhakkak olana uygulamak sizi ve bizi nereye götürür. Eğer gerçekten her bakımdan yaptıklarınız müktesebâtımıza reddiye olsa idi bizim bilgimizin artmasına sebeb olabilirdi. Fakat her türden istidlâle rağmen gönüllerimizin biribirinden uzaklaşması sonucu sizi az da olsa düşündürüyor mu Muhterem Hocam. Anlaşılmadığınızı düşünmeyiniz kısmen yanlış anlaşılmak ise mesleğinizin tabiatında var. Kastım yalnızca size ayna tutabilmektir. Doğruyu Allah bilir.

1)itikadi,fıkhi vb konularda farklı görüş izhar eden sadece sizmisiniz? Yazıda o dinin müntesiplerince afaroz edilen şahsiyetle benzeşmek! ;kıyaslarınız da tepkileriniz gibi mübalağalı2) başka bir yazınızda İbn Arabi bazında bazı şahsiyetleri kendilerini üstün görme, ayrı addetme bağlamında eleştirmiştiniz, bu da (afaroz, anomali) tersinden farklı olma, kendine değer biçme olmuyor mu? (İbn Arabi hiç değilse 'rabbi has' dan bahseder)sorular, sorular'.. '' Hakkında ihtilaf ettiğimiz konularda''hükmü Allah verecektir, saygılarımla

İlahi bir ilham filan değil, temporal lob epilepsisi. İnsan önce kendini kandırmayacak

Dostlar, yorumum boşluklar dahil, 493 karakter. Ona rağmen yarım yayınlandı. Mesajım eksik kaldı. Lütfen kontrol edip, yeniden yayınlar mısınız ? Şimdiden teşekkürler.

Galiba, HACI MURAT'a ilk defa katılıyorum. Mustafa Hoca -her ne kadar bir LAZ için çok zor olsa da- daha sakin olmalı, bence de. Kitapları toplatılmadı, 'TEFSİR'i yayınlanmaya başlandı, kürsüsü elinden alınmadı, imamlık yapsa arkasında saf tutacak ciddi bir "cemaat"e sahip, bir 'DİN YORUMCUSU' için afOroz (Yav Hacı, sana muhalefet için gene bir sebep çıkardın

Bu ülkede eleştirilmeyen insan yok. Sayın yazarın görüşleri ile tamamen zıt kutupta olan insanlar,yazarlar,hocalar da eleştiriliyor.Meydana çıkan her insan eleştiriden nasibini alıyor.Hatta hakarete uğrayanlar bile çokça oluyor. Dolayısı ile bunu bir afaroz olarak takdim etmek pek de isabetli görünmüyor bana göre.

Sn Ozturk Akademik alemine yaptiginiz eleştirel katkılar güzel. Fakat Spinozadan Tevhid Kokuları geliyor. :)..Yaradan Bilir. !..spinoza batıda büyük oranda değerli. Ve olmalıdır. Bize ise Spinozaya gerek yok. Hz Mevlana, Şems ı Tebrizi, Niyazi Misri. İbn ı Arabi yakın tarihten Osman Kemali, Seyyid Ahmet Husammeddin Hz.vb Bu zatlar hala Genel İlahiyat çevresinde vb yerlerde değer görmezler. Spinoza"yi bu zatlarin izlerinden bulabiliriz yeni bişey soylemis değildir. Bizim GELENEKSEL İRFAN dunyamiz açısından.

Bu ülkede Müslümanlar azınlık mıdır ki Müslümanların onurları, hak ve hukuku olmasın? Kuran okuyan İHL mezunu eşi başörtülü dindar bir Müslüman bugün ülkede gücü neredeyse tek başına elinde tutuyor. Başörtülü bakanlar, rektörler, subaylar, hakimler var ve Müslümanların onuru, hakkı, hukuku hiç olmadı diyorsunuz. Müslüman kim size göre oradan başlamamız lazım sanırım.

Hallac-ı Mansur örneğini yaşamayalım da sayın hocam, varsın aforoz etsinler.

3-Hocam bu şiirsel dil yeni değildi. Bir geleneği, bir geçmişi vardı. Cahiliye dönemi ve İslam öncesi Ortadoğu mitolojisi ıskalandı. Metot bilmez, analitik bakıştan yoksun ilahiyat hocalarına kaldı bu konular. İlahiyat kökenli tarihçiler var bu ülkede. Doğuyu bilen, dil bilen, ama batıyı da bilen tarihçiler. Bilen bilir. Bence onların yorumları daha isabetli.

Son cümleyi söylemeyi unuttum,sizi taşlayanların da size çok fazla ihtiyaçları var.

2-Şiir ve düzyazı iki ayrı alemdir. İnsanı, doğayı, toplumu, alemi, eşyayı kavrayış tarzlarıdır. Sadece edebi tür değildirler. Birer weltanschauung'dur. Önce ikisi birdi, sonra koptular, ayrıldılar. Önce şiir vardı. Düzyazı olmadan şiir, şiir olmadan düzyazı belirgin olamazdı. Düzyazı şiirin sisi, büyüsü, efsunu alınmış halidir. Düzyazı yerde şiir göktedir. Düzyazı şiirin yere düşmüş halidir. İmgelerin, benzetmelerin, sanatlı söyleyişin fazlaca olduğu her düzyazı türü şiirin gögesinde, şiire özenmektedir.

Bilmezler Spinoza ların,Yunuz Emre ler,Mevlana lam Muhittin Arabi ler,Yesevi ler den ilham aldığını, Spinoza nın”Sevmenin ölçüsü,ölçüsüz sevmektir””Sevgi ne kadar büyükse, kendin de o kadar büyüksün”dediğini.Alahın sıfatlarının Spinoza nın Allh ı yorumladığıyla örtüştüğünü. Ne mutlu Spinoza lara ki aforoz edilecek kadar toplumdan öndeler, ehli kâmil yolundalar. Bilesiniz ki, bizlerin sizin aforoz edilmenize, dayak yemenize ihtiyacımız var. Işığınızdan faydalanıyoruz helal edin.

Bitmeyen sorular

Saygı değer yazarım, başkaları, hep kendileri gibi olunmasını ister, önden gideni sopalarlar. Bir zamanlar Nazım Hikmet diyenlere komünist deyip dokuz köyden kovup, sonra da dönüp kendileri Nazım ı keşfettiklerini sanıp sahiplenmeleri gibi. Siz başkalarının düşündüğü gibi düşünür de aynı hizada olmaya çalışırsanız, siz, siz olmaktan çıkar, içinizdeki ışığı söndürür başkalarının kölesi olursunuz. Zaten İnsan- kamil de taş yiye yiye olunmaz mı?

Spinoza'nın aforoz metni bana gayriihtiyari Mekkeli müşriklerin müslümanlara uyguladığı boykot metnini hatırlattı. Dogmatiklik insanlığın en yatkın olduğu hastalık, sanırım bu kavram tamamıyla evrensel.

Son paragrafta indi yorumlar var. Bu yorumları mitler için de söyleyebiliriz pekala. Aslolan ayırt edici noktalardır. Şöyle ki, kutsal kitapların ortaya çıktığı zaman dilimi, insanlığın ya da insanlığın bir kısmının soyut düşünmeye başladığı dönemdir. Daha gerilerden de başlar. Soyut düşünce tedrici olarak ilerleme kaydetmiş, Kur'an'ın nazil olduğu dönemde, kendi dönemi itibarıyla zirveye varmıştır. Hiçbir dinde bu denli görünmez, bu denli soyut bir yaratıcı fikri yoktur.

Siz metin olun Hocam. O'nu afaroz edenlerin esamisi bile okunmuyor ama yahudi Spinoza'yı dört yüzyıl sonra biz müslümanlar bile konuşuyoruz hâlâ. İşte ilim ve düşüncenin kudreti budur. Allah sıhhat ve huzur versin, tefsirinizi tamamlamayı nasip etsin, hem sizin hem bizim için.

vaktin bol herhalde senin. metin 2.

Mesele eleştiri değil ki kardeşim, herkes eleştirsin tabii eleştirisini temellendirebildiği ölçüde. Sıkıntı slogan haline getirilmiş iman esasları yüzünden tekfir etmek.

Muhterem hocam size saldıran trollerin çoğu dinsiz ve hatta hiçbir dine inanmayan veya zır cahil,yeniliğe kapalı ve dinin maksat ve manalarını anlamayan kişilerdir.Birincilerin çaresi provokasyona gelmeyip it ürür kervan yürür tespitinden kafaya takmayıp yola devam etmektir.Onların amacı üzüm yemek değil bağcıyı dövmektir.Çok ilginç ve garip ve bir o kadar da acıdır ki bu iki kesim de bir noktada birlişip tıpatıp birbirine benzerlik arzederler ki bunların topyekün çaresi ahmaklara karşı gösterilen tavır yani sükuttur.

Hocam, korkarım ki şer ehli, bu yazınızı da okuyup anlamaz, anlasa da çarpıtır. "Kendisini Yahudi Spinoza yaptı, Yahudi olduğunu böylece itiraf etti" diye sizi yine karalayacaklar. Bunlar sizin gibi ilim erbabına asla hayat hakkı tanımazlar. Sürekli müfteri ve melun tetikçi yobazlar üretmiş olan o bölge ahlaki bataklıktır sayın hocam.

Bu tür dini anlayış bizleri ayagimizdaki prangalardan kurtarip zihnen ve fikren özgürleşmemize yol açabilir. O zaman muasır medeniyetler seviyesi de sadece bir ideal olmaktan çıkar yalnizca bir ilk kurban gerekiyor o da sizsiniz galiba hocam

pek de sayın sayılmayan karar editörü;atatürk hakkında birazcık aykırı ama doğru bir yorumda bulunmuştum yayınlamadınız.ama aşağıda bir karar okurunun kitabımız hakkında saçmalık demesini hakaret bile saymayıp yayınlamışsınız.sabahtan akşama demokratlıktan haktan hukuktan bilmem neyden bahsedenlerin haktan ve hukuktan neanladıklarını artık anlamış bulunuyoruz.bu ülkede müslümanların onurları,hak ve hukuku hiç bir zaman olmadı.bunları hiç gündeme getirmediğiniz gibi hakaretleri ve aşağılamaları olduğu gibi yayınlıyorsunuz.hakkımız helal de

Dinin akıl ile algilanacagini kalp ile yaşanacağını anlamayan softalar yine ateş edecekler. Yalnız değilsiniz hocam.

Öztürk’ün son paragrafta, veciz bir şekilde anlattığı şeyin adı, ‘TANRISAL PAZARLAMA’dır. Allah tüm kitaplarında “HALİ HAZIRDAKİ MÜŞTERİ”yi hesaba katarak konuşmuştur. Sözünün arkasındaki amacı (Bağlamı) atlayarak, söze (Lafza) odaklanmak, Allah’la sağlıklı bir ilişki (Sahih din) kurmanın önündeki en büyük engeldir.

Spinoza'yı aforoz metninin şehadetiyle bir daha söyleyelim ki, İslam, Yahudilik, Hırıstiyanlık "kurumsal din" haline gelince birbirlerine ne kadar da benziyorlar. Yaz Ocaktan yaz; yaz Mustafa Hoca yaz. Bin dört yüz yılda bozdukları, üç beş yazıyla düzelecek gibi değil.

Neye bozuldun? 16.yüzyıl olmasına mı, yahudi olmasına mı, felsefeci olmasına mı yoksa yoksa bunların yanısıra, Mustafa Bey'in kendi aklıyla ulaşabildiği mertebelere mi?? Belli ki dinci jargon yerinde ama kafa aynı kafa, sığlıkta milim derinleşme yok, 16.yüzyılda da aynıymışsınız 26yüzyıl sonra da aynı olacaksınız, Mustafa beyin bir yere gitmesine gerek yok zaten o hep sürgünde, tıpkı Spinoza gibi!

Can alıcı soruyu hayal gücümüze bırakmışsın hocam,şiirsel dil ve üslup kullanan KİM?Cevabı Hallaçdan, Guardiyona'ya kimleri yakmadı ki.

Allahtan islamiyette aforoz uygulaması yok. O yüzden içiniz rahat olsun hocam. Ama eleştiri ille olacak. Bunu da normal karşılamak lazım. Özellikle fikir düşün alanında eleştiri, karşı fikir olmaması mümkün değil. Olması da gerekir. Aksi takdirde eleştirdiği dogmatik kişilerin durumuna düşer insan.

Hocam kendiniz 16.yüzyıl yahudi filozofuna benzetmeyin ya.Hocam iki kişiyle cemaat namazı kılınmıyor mu.Bu cemaat çekirdeği olsa tüm ümmet en büyük cemaat olur.Siz hizbe fırkaya fraksiyona cemaat diyorsunuz.Adam sünnet ehli olup, gönüllü bir topluluk içinde ve" benim cematim güzeldir ama asla tek güzel değildir, İslam caddesinde bir tarzdır, başkalarının kusuru beni ilgilendirmemeli, başkalarının eksiğini gösterip kendimi temize çıkaramam" diyorsa buna kim ne der ki.Gurupsuz çay bile tad vermiyor muhterem Öztürk.

Bu konulara pek hakim değilim ama anladığım kadarıyla Yahudiler ve Hristiyanlar kendi dinlerinin eleştirisini yaparak daha rasyonel düşünmeyi ve bununla birlikte bilimsel ilerlemeyi sağlayıp bunu ekonomik ve askeri güce dönüştürmüş durumdalar